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何氏家族的香火(作者:何啟昌)  

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  家族的延續,是文化的一個根。我在泰興黃橋,分明看到了一個封建望族是如何枝繁葉茂地把家族的根延伸下來的。
  江蘇省文物保護單位何氏宗祠,靜靜地立于古鎮黃橋一片青磚灰瓦間。古老的門樓在漫漫500多年的歲月河流中,支撐著家族文化的景象。省古典建筑專家研究后認定,它是全省罕見的保存完好、規模最大的家族宗祠之一。
  何氏宗祠是在明太仆寺少卿何棐故居的基礎上于清順治初年建立的。雖然原大小40多間房屋許多已經不在了,但主體部分還是越過了滄桑的歲月云煙,把何氏家族歷史的興旺留了下來。廊前珍貴的金絲楠木,壯觀氣派的抬梁式結構,精致古樸的彩繪木雕,讓人從蒼涼的數百年的闊大背景中領略了這個封建家族興旺的一個小小縮影。
  隨行的黃橋歷史文化研究會常務副會長林任申老先生告訴我,黃橋何氏僅明清兩代就出了4個進士、10個舉人、30個貢生、300個秀才,就這一個家族、一個古鎮來說,是十分罕見的。我愣在了黃橋何氏漫漫數百年繁榮發展的歷史里。我從何氏家族文化延續的泛黃的厚厚史卷里,漸漸讀懂了兩個字,那就是禮義。
  作為一個封建家族,以自身特色的文化內容把家族的興旺來延續,這在國內并不鮮見。而黃橋何氏,數代人大多“彬彬讀書,攻文辭,為儒者”,把仁德禮義作為立身持家的根本。禮義,便成了這個家族文化的核心內容。
  黃橋何氏,始自南宋初年,宋室南渡后,孔庭公為避戰亂而率全家自常州遷至黃橋,孔庭公便被尊為一世祖。何家人從此在黃橋耕種勞作,飽讀詩書,“人有久貸負償者,即焚券不;有賣田宅者,則倍值予之”。他們被譽為鄉里的寬厚長者。
  何氏家族文化的核心人物是七世祖何濟。何濟自幼便喜讀詩書,常把有關道德修養的話抄錄下來向鄉鄰們宣講。他“聞人喪事不舉,則助之;見人婚禮不備,則周之”,“樂施之心,久而不替,尚友之義,老而彌篤”,因而頗受鄉里人敬重。每年地方官設鄉飲,何濟因其德高望重而被奉為首席。明正統年間,泰興澇后又旱,災民流離失所。何濟慨然捐出家中所余的1200石糧,又動員子侄捐獻800石。英宗皇帝聞知即下詔褒獎其為“義士”,并命在鎮里建造義民坊,以旌其賢。
  何濟是封建家族文化里少有的思想家,他認為一個人獨善其身還不夠,“或不以道義規于子孫,則非為自僨,而亦無以裕諸后矣”。他認為,對一個家族而言,有必要定一個家規條律,以規范后世的道德行為。因而他制定了《家范條件十則》,即孝父母、友兄弟、謹夫婦、敘長幼、敦善行、訓讀書、獎行誼、崇節儉、安生理、重塋祭。家規十條的制定,雖有禁錮思想的封建性的東西,但對一個封建家族而言能如此注重自我人格的修養,是多么難得啊。
  何濟之后的家道益盛,與家規十條的制定是不無關系的。這是一個家族的品格,這是讓家族在那特定年月里擁有蓬勃生命力的文化的根須。有了仁,有了義,家族文化里便注入了芳香的內容,一個家族最珍貴的東西便能跨越歲月長河而被歷史所記住。在何濟的后世子孫中,大多知書達禮、嚴于律己,為民則勤勉勞作潔身自好,為官則清廉自律造福一方。他們是以人格的魅力把一個封建望族撐在古鎮悠悠歲月時空啊。"
  何濟曾孫何棐,為明弘治年間進士,官至明太仆寺少卿。他為官,仿照古制,建立社倉;訂立鄉規民約,以正風習;崇儒重教,興辦學校。他以自我的賢能而頗受百姓的擁戴。何棐進京為官時,掌握朝廷重權的宦官劉謹,命其部下暗示他去劉府拜謁,何斐堅持不往,并慨然道:“國家以賢能選拔人才,我不敢以他道而求之!”何棐本身就是個詩人,有詩集《篤齋遺稿》留世。文林郎何岷,廣平知府何棠,兵部主事何璇等,皆以為官清廉而頗受百姓敬愛。即便身為布衣的何鼎,也因仁慈厚道而被泰興知縣獎給“齒德可風”的匾額,并一直留存至今。一個封建家族,如此重視其成員的品行修養,這是不多見的。官至明代首輔的興化人李春芳的一首“淮海英靈臺,維揚挺俊才,應時齊董賈,作賦類鄒標”,正是對何氏家人飽讀詩書、以仁德取信于人的最高褒獎。
來源:黃橋歷史文化研究第13期

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[LV.10]以壇為家III

沙發
發表于 前天 08:26 | 只看該作者
廊前珍貴的金絲楠木?沒有吧?
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[LV.9]以壇為家II

藤椅
發表于 前天 10:16 來自手機 | 只看該作者
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板凳
發表于 前天 20:13 來自手機 | 只看該作者
文化站,兒時的游戲機,錄相室
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